因造紙而知名的“省級(jí)文明村”

　　曼召村生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔，成為云南省文化惠民的典范。

　　巖坎介紹，傣族最早的書(shū)寫(xiě)紙是棕櫚樹(shù)葉加工而成的，書(shū)寫(xiě)不是很方便。大概在800多年前，傣族開(kāi)始用構(gòu)樹(shù)皮造紙，造出的紙就叫“嘎拉沙”。這種造紙術(shù)是國(guó)內(nèi)目前最原始的造紙術(shù)之一，與東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)十分相似。

　　造紙所用的構(gòu)樹(shù)，是一種速生樹(shù)種，頭年砍伐，次年就會(huì)長(zhǎng)起來(lái)，又可以砍。構(gòu)樹(shù)樹(shù)皮纖維較多，樹(shù)皮撕下來(lái)后一條一條的，是天生的造紙的優(yōu)質(zhì)原料。這種樹(shù)分布較廣，繁殖較快，西雙版納一帶很常見(jiàn)。曼召村里就生長(zhǎng)著多棵構(gòu)樹(shù)，它的樹(shù)干不大，樹(shù)冠高10多米，除了樹(shù)皮能造紙，樹(shù)葉、果實(shí)、樹(shù)根等還有藥用價(jià)值。

　　“傣族發(fā)明這個(gè)紙，主要是為了抄寫(xiě)經(jīng)文。以前西雙版納的佛寺都要到曼召村買(mǎi)構(gòu)皮紙，原來(lái)只做經(jīng)書(shū)用紙，產(chǎn)量不大。這些年普洱茶市場(chǎng)擴(kuò)大了，帶動(dòng)了構(gòu)皮紙發(fā)展。現(xiàn)在，周邊的佛寺寫(xiě)經(jīng)書(shū)很少用構(gòu)皮紙了，因?yàn)椴缓脧?fù)印。但構(gòu)皮紙?jiān)谄斩桀I(lǐng)域找到了自己的位置?！睅r坎說(shuō)，很多佛寺里，都保存了幾十年甚至上百年的構(gòu)皮紙抄寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，“保留一百多年沒(méi)有問(wèn)題”。

　　“我知道，在臨滄、德宏的一些地方也有手工造紙，麗江還有東巴紙，但我們生產(chǎn)的構(gòu)皮紙產(chǎn)量和銷(xiāo)量都是最大的，而且與市場(chǎng)結(jié)合得最好?！睅r坎說(shuō)，曼召村生產(chǎn)的構(gòu)皮紙，遠(yuǎn)銷(xiāo)至上海、廣東、香港等地，甚至美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)外市場(chǎng)。常有專(zhuān)家、學(xué)者、客商來(lái)曼召村參觀考察。

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　　銷(xiāo)量大，必然帶來(lái)原料問(wèn)題。巖坎說(shuō)，曼召村的手工造紙每年要消耗構(gòu)樹(shù)皮200多噸，其中2/3從老撾進(jìn)口?！叭绻唤鉀Q原材料供應(yīng)，發(fā)展是個(gè)大問(wèn)題。”

　　據(jù)了解，地方政府對(duì)傣族傳統(tǒng)手工造紙十分重視，采取了一些搶救和保護(hù)性措施，并進(jìn)行資金扶持。從去年開(kāi)始，勐?？h林業(yè)局幫助曼召村育苗，陸續(xù)在曼召村栽種了300多畝構(gòu)樹(shù)。明年年初，這些構(gòu)樹(shù)就可以砍樹(shù)剝皮了。雖然仍然滿(mǎn)足不了需求，但能緩解原料緊張，減少對(duì)國(guó)外原料的依賴(lài)。